lunes, 27 de marzo de 2017

PUELMAPU- Ejercicio de institucionalidad mapuce de Lof Kintrikew


El día 26 de marzo de 2017 nos reunimos en nuestro Lof para hacer ejercicio de nuestra institucionalidad mapuce a través del Meli Folil Kvpan (registro civil de las personas mapuce) presentando a los picikece Ayfiñ Melian Quintriqueo y Pewvantv Quintriqueo en nuestro tuwvn. 








El reconocimiento del nombre encierra conocimientos e historia, porque indican el tuwvn (origen territorial) y el Kvpan (origen familiar). 







Retomar nuestra forma de identificarnos conlleva la responsabilidad de poner en práctica nuestro rol en el waj mapu como mapunce (persona en armonía con el ixofij mogen (diversidad de vidas) y la posibilidad de ejercer nuestra autonomía dando a los piciwenxv (niños) y picizomo (niñas) mapuce el primer reconocimiento como miembros del pueblo mapuce.






Un día histórico en nuestro Lof, seguimos reafirmando que seguimos vivos y que las semillas de nuestros ancestros siguen brotando!!!





Fenxen mañum a todxs lxs que nos acompañaron, al Consejo Zonal Lafkence, Al Consejo Zonal Wijice y el Consejo Zonal Xawvn que vinieron de tan lejos para acompañarnos y celebrar juntos este momento!!!








lunes, 20 de marzo de 2017

Consejo Zonal Lafkenche de Villa la Angostura en contra de la depredación que trae el motocross


Mapuches llevaron su reclamo a la prueba de motocross


Integrantes de comunidades mapuches locales y regionales se manifestaron durante el Mundial del MXGP. De manera pacífica pidieron que se respete la biodiversidad y denunciaron que utilizan el agua de la laguna Los Choros para regar el circuito.


19/03/2017

Mapuches integrantes de la Comunidad Paisil Antriao y de la comunidad Quintriqueo, conjuntamente con representantes de la zonal Lafquenche, realizaron ayer una manifestación pacífica en la Laguna Los Choros.

El predio esta separado por un alambre del actual circuito de motocross y se utiliza el agua de la laguna para regar la pista.

Desde hace tiempo a esta parte, los mapuches sostienen que esto afecta seriamente el ecosistema del lugar.

En esta ocasión, unas 50 personas colgaron banderas con leyendas ecologistas y pacíficamente, permanecieron en el lugar.

“Vinimos a la Laguna Los Choros porque nos comprometimos a hacer ceremonias después de lo que había ocurrido con el agua y la cantidad e hectáreas desbastadas para hacer la pista de motocross”, indicó uno de los manifestantes.

En este sentido agregó: “Desde la zonal Lafquenche y como pueblo mapuche queremos contribuir desde nuestra cultura y nuestra cosmovisión para que este lugar se repare, se cuide a los animales. Por ahí hay gente a la que no le gusta que nosotros hagamos este tipo de acciones, peo nosotros no estamos en contra del crecimiento ni del motocross, no nos gusta que se talen 14 hectáreas de bosque nativos”.

Por último señaló: “Espero que alguna gente tome conciencia de lo que se está haciendo porque se destruyó mucho y va a tardar mucho en recuperarse”.


Fotografías de la actividad

 Florentino Nahuel, werken de la comunidad Paicil Antriao y del CZL


Segundo Quintriqueo, Lonko de la Kintrikeo Lof


_________________________________








                             Comunicado del Consejo Zonal Lafkence

Queremos manifestarle a la sociedad en general que el dia 18 de Marzo de 2017 nos convocamos en la Laguna los choros ubicada a 3 km de la ciudad de Villa la Angostura, comunidades mapuches, org ambientalistas y gente cocientizada, para hacer una ceremonia y pedirle permiso a los gnen (dueños) de ese lugar y reafirmar nuestro compromiso con los seres que habitan ese lugar y no tienen vos para defenderce de tal crimen que han cometido con ellos.
Hace tres años se realizo una deforestacion de 12 hectareas de Bosque Nativo sobre la jurisdiccion del municipio de Villa la Angostura y 3 Hectareas sobre la jurisdiccion del Parque Nacional Nahuel Huapi (clasificadas en la categoria II – AMARILLO, según la Ley de ordenamiento territorial de bosques nativos de la provincia de Neuquen n° 2780 , la cual dice que sobre estas zonas se pueden someter a un uso sustentable con la complementacion de actividades de restauraccion) . El motivo era realizar el mejor circuito del mundo de moto cross.
De poco sirvieron las denuncias periodísticas, las campañas de concientizacion, los pedidos de informes realizados vía el poder legislativo. La fiebre por lucrar con el espectáculo mecánico, demostrar opulencia, mostrarse ante el mundo, pudo más que nuestras advertencias. Y tenemos un hecho consumado. La 3er carrera se realizará.
Pero queremos afirmar a través de esta Declaracion:

- La 4ta Carrera no se realizará. Utilizaremos todos los medios lícitos y legítimos para impedirlo. Lo hacemos desde el rol que como mapuche nos compete.

- somos concientes que estamos bajo gobiernos donde el lucro y La ganancia rápida es lo que importa. - Donde ofrecemos al primer mundo, lo más preciado que tenemos, que es nuestro mundo natural y todas las vidas que contiene, para saciar su ocio y opulencia.

- pero el wajmapu llama y los mapuche oímos su llamado. Nuestras hijos esperan esa conducta que corresponde tener, más allá que nos quieren convencer que el poder está en ellos. En su dinero e impunidad.

- Les demostraremos que la miseria de su poder y violencia, no podrán contra pu newen del lemvn, del lafken, del mawiza, del leufu que hoy están agredido. Y nos organizamos para restaurar las puñaladas que dejara este circo de mecánicas y tecnologías sin alma ni vida.

- el wigka xewa, ladrón, saqueador, depredador no tendrá paz, porque los mapuche como parte del ixofijmogen, conjunto de todas las vidas, seremos responsables que esta agresión no se repita.
Ellos se irán, aturdidos de emociones vacías, de su alegría material, de su ocio violento, y aquí nos quedamos nosotros, desde donde nunca nos fuimos, a responder a nuestros fvtakeceyem a quienes garantizamos que no habrá más Campeonatos y volverá el equilibrio y el buen vivir de Pu Newen agredidos y amenazados.
Pewmagen! Es nuestro sueño y realidad!!! Diez veces defendiendo la vida...MARICIWEU-MARICIWEU!



___________________________________________


Cuestionan la realización del Mundial de Motocross en Villa La Angostura


19 Marzo, 2017

Los diputados de Unión de los Neuquinos y el Frente y la Participación Neuquina y la prestigiosa ONG ambientalista ALERTA ANGOSTURA dieron una conferencia de prensa en la Honorable Legislatura Provincial en la que explicaron los perjuicios que ha sufrido el Bosque nativo en Villa la Angostura por el Campeonato Mundial de motocross.

En Nacional Neuquén, el diputado de UNE Mariano Mansilla brindó más detalles en el sgte links: http://www.radionacional.com.ar/cuestionan-la-realizacion-del-mundial-de-motocross-en-villa-la-angostura/



________________________________

NUNCA MAS MUNDIAL DE MOTO CROSS SOBRE NUESTRAS VIDAS

La 4ta Carrera NO SE REALIZARÁ. Utilizaremos todos los medios lícitos y legítimos para impedirlo. Lo hacemos desde el rol que como mapuche nos compete.

somos conscientes que estamos bajo gobiernos donde el lucro y la ganancia rápida es lo que importa. Ofrecemos al primer mundo, lo más preciado que tenemos, que es nuestro mundo natural y todas las vidas que contiene, para saciar su ocio y opulencia.

pero el wajmapu llama y los mapuche oímos su llamado. Nuestras hijos esperan esa conducta que corresponde tener, más allá que nos quieren convencer que el poder está en ellos. En su dinero e impunidad.

Les demostraremos que la miseria de su poder y violencia, no podrán contra pu newen del lemvn, del lafken, del mawiza, del leufu que hoy están agredido. Y nos organizamos para restaurar las puñaladas que dejara este circo de mecánicas y tecnologías sin alma ni vida.

el wigka xewa, ladrón, saqueador, depredador no tendrá paz, porque los mapuche como parte del ixofijmogen, conjunto de todas las vidas, seremos responsables que esta agresión no se repita.

Ellos se iran aturdidos de emociones vacías, de su alegría material, de su ocio violento, y aquí nos quedamos nosotros, desde donde nunca nos fuimos, a responder a nuestros fvtakeceyem a quienes garantizamos que no habrá más Campeonatos y volverá el equilibrio y el buen vivir de Pu Newen agredidos y amenazados.
Pewmagen! 
Es nuestro sueño y realidad!!! 
Diez veces defendiendo la vida...MARICIWEU-MARICIWEU!



viernes, 17 de marzo de 2017

Mapuche de Paicil Antriao Lof paralizan una obra para resguardar su territorio

Mapuches paralizan una obra en “resguardo” del territorio


Se trata de una bajada al algo Nahuel Huapí que privados comenzaron a construir en el acceso al Correntoso. Los aborígenes sostiene que es territorio ancestral y que esa zona quedó color "Rojo" en el mapa de la Ley de Bosques. 

16/03/2017

"Hoy estamos acá porque nos están haciendo este nuevo acceso a la playa con el objetivo de seguir construyendo cabañas. Esto implica un gran peligro para todos porque los privados siguen construyendo y no respetan la Ley de Bosques, ya que esta zona está en zona roja”, indicó uno de los konas de comunidad mapuche local que ayer protagonizó la acción que paralizó los trabajos en el acceso vehicular al Lago Correntoso.

Según constató este medio, se trata de la apertura de un camino que se inicia en la calle paralela a la ruta 7 Lagos (a unos 100 metros del empalme). 

Para abrirlo se trabajó con máquinas y se procedió con desmonte y tala de árboles y según precisaron los Mapuches, "no se cuenta con las autorizaciones correspondientes para estos trabajos".

“Es un desastre lo que han hecho. Se han tirado árboles grandes y se ve que no se respeta la distancia mínima al lago. Por si fuera poco están achicando el camino de acceso al lago Correntoso” , agregaron.

Según entienden los mapuches, el terreno donde se avanza con el camino “está dentro del relevamiento territorial” y por lo tanto –aseguraron- “lo vamos a defender”.

“Esto es parte del lote 9 que en su momento le entregaron a Paichil Antriao. 

Estamos hoy en la mitad del relevamiento territorial y esto va a a quedar para la comunidad. Además esto no es solo un reclamo para afectar este lote para la comunidad, sino que esta franja es un corredor donde se reproduce la biodiversidad y si le mentemos mas caminos, mas hoteles y cabañas esa biodiversidad se estropea para siempre”, precisaron.

Por otra parte, responsabilizaron directamente a la gestión actual de gobierno: “detrás de todo esto está el municipio porque sin importarles nada, destruyen medio bosque y no lo vamos a permitir, ni que sigan con este camino, ni con las obras”.


Villa La Angostura, Neuquén, Argentina
UBICACIÓN







sábado, 11 de febrero de 2017

VIDEO: Kintriqueo Lof, una comunidad mapuche ancestral



 
Kepepress Visión

La comunidad mapuche Quintriqueo en Puelmapu, actual Argentina cuida y protege su territorio ancestral de la depredación occidental/winka al lado del lago Nahuel Huapi entre las actuales ciudades Villa la Angostura y San Carlos de Bariloche.

En este registro hablan sus líderes y autoridades tradicionales sobre su historia y vivencias actuales, el peligro de un desalojo que puede ocurrir en cualquier momento, ordenado por el Juez Andres Luchino que favorece a la familia descendiente de colonos europeos de apellido Broers, llegados tras la invasión y etnocidio cometido por argentina del territorio mapuche y otras naciones indígenas en finales del 1800's.

VIDEO: https://youtu.be/lkCHylm6cBc




lunes, 6 de febrero de 2017

Volcán Lanin es Sitio Sagrado de la nación Mapuce desde tiempos ancestrales


IMPORTANTE AVANCE MAPUCHE – PARQUES NACIONALES

Reconocimiento de Volcán Lanin como “SITIO SAGRADO MAPUCHE”
Desde hace 10 años se viene realizando a los pies del Pijan Mawiza (Volcan Lanin) una de las ceremonias más importantes de la región de Puelmapu. 

Esto surgió por la decisión de la Confederación Mapuche de Neuquén, quien respondiendo a la preocupación de Pijan Kuse y Logko de la zona, plantearon la urgencia de retomar la celebración del gejipun, convocando a todas las comunidades mapuche de la región.

La situación de preocupación mayor era el estado de amenaza del volcán, que ya mostraba signos de la sobrecarga turística y un control más estricto de los actividades que allí se practicaban. 

El signo mas visible era que ya la cumbre de nuestro Pijan Mawiza no tenía nieve afectando toda la cadena de vida que este sitio mapuche desde alli genera. 
La convocatoria en ese 2006 se denominó “El Grito del Lanín”, porque era responder al compromiso que como mapuce tenemos ante ese entorno que es parte de la diversidad de vidas que contiene el Lanin y que fue desde milenios, fuente energética de sabiduría y conocimiento mapuche.

Las autoridades mapuche (pu Pijan Kuse, pu logko, pu kajfv malen, pu kajv wenxu) representados en el “Circulo de Autoridades Filosoficas del Pijañ Mawiza (Volcàn) Lanin”, comenzaron desde ese momento un proceso de movilización cultural que va llegando al punto que nos propusimos, que es crear un resguardo y proteger la integridad biocultural de este sitio fundamental para nuestro equilibrio socio-ecológico-cultural.

Esto era necesario debatirlo con la Administración de Parques Nacionales (APN) que es el organismo que hasta hoy administró este poderoso centro de la cosmovisión mapuche. 

La figura que acordamos para crear este resguardo es el de “Lanín, Sitio Sagrado Mapuche". 

Los sitios sagrados se definen como: “áreas de tierra o agua que tienen un significado espiritual especial para los pueblos y comunidades indígenas”, según las Directrices para Administradores de Áreas Protegidas sobre “Sitios Naturales Sagrados” de la IUCN. 
Estos sitios sagrados pueden incluir principalmente áreas naturales (tales como bosques), pero también áreas construidas por los seres humanos o monumentos (tales como los templos). También incluye lugares naturales, localizados en áreas con un gran valor espiritual, reconocidos por las creencias religiosas del pueblo en cuestión.

En el movimiento moderno de áreas protegidas, se ha superado el concepto de naturaleza virgen, que conllevaba la exclusión de los pueblos indígenas, preexistentes a esas reservas. 

Como concluyó el WWF en su reporte Beyond Belief (2005): “Los sitios sagrados son probablemente los métodos más antiguos de protección del hábitat del planeta”.

Toda esta evolución en el reconocimiento al rol vital de los pueblos indígenas en salvaguardar los ecosistemas a largo plazo llevó a las comunidades mapuche y a su organización a promover el reconocimiento del Volcan Lanin, como “Patrimonio Biocultural Mapuce”.

Los valores del Pijañ Mawiza se relaciona con nuestra forma de vida, de quienes convivimos desde siempre con él y el ecosistema que alimenta. Esta unido a la identidad nacional mapuce y es necesario para importantes propósitos ceremoniales y religiosos. 
Si bien, el Pijañ Mawiza está incorporado al Parque Lanin donde los esfuerzos para conservar la biodiversidad ha priorizado la conservación como propósito fundamental, para los mapuche el Pijañ Mawiza incluye valores espirituales, culturales, de identidad, educacionales, de paz y terapéuticos.

El reconocimiento del Lanin como “Sitio Sagrado Mapuche”, bajo administración de las instituciones mapuce, será una oportunidad única para desarrollar el mutuo entendimiento y convivencia entre dos instituciones que desde hace un siglo buscan mecanismos para superar una relación pasada cargada de violencia, abusos de poder e impunidad. 

Hablamos del Pueblo Mapuce y la APN.

Es ya indiscutido que la conducta humana está teniendo efectos dramáticamente negativos sobre la diversidad de vidas del Planeta. Al mismo tiempo, las lenguas, sistemas de creencias, los valores tradicionales, la rica diversidad cultural, está en serio peligro. 

El reconocimiento de “Lanin, Sitio Sagrado Mapuche” puede representar el campo de coincidencia de la diversidad cultural y biológica y el trabajo en colaboración de Mapuce/APN para proteger estos lugares sagrados para el invaluable mosaico biológico y cultural del planeta.

En un próximo informe, vamos a detallar los pasos planificados hacia este reconocimiento inédito en el país.



Confederación Mapuche de Neuquén

__________________________________


Pueblo mapuche pide declarar Volcán Lanín como sitio sagrado


El volcán Lanín se encuentra entre el sur de los actuales países Argentina y Chile, desde Chile es visible desde Temuco y es considerado parte del Cinturón de Fuego del Pacífico, a pesar de no estar activo desde el siglo 18.



Foto: InterPatagonia

Durante la semana del 19 de este mes, el pueblo mapuche se reunió en Junín de los Andes, actual Argentina, para realizar la ceremonia Gejipun Mapuce, que busca preservar la vida del volcán y fortalecer la espiritualidad de la comunidad.

La petición principal de este año en la ceremonia fue que el volcán sea considerado lugar sagrado, para que sea cuidado de la explotación turística.

Según expresó uno de los representantes de la comunidad Lof Newen Mapu a la Radio Puel Mapu: “esta ceremonia se recuperó hace una década, después de casi un siglo de haberse perdido el espacio ceremonial y fue producto de la situación desesperante en que se encontraba el Volcán Lanín por la sequía y la falta de cuidados en los ascensos constantes y de las empresas turísticas. 

El lugar ceremonial no sólo es donde se desarrolla físicamente este Gejipun, sino que el pueblo ha hecho la demanda a Parques Nacionales de que sea considerado un sitio sagrado, una figura que resguarda los sitios que tienen importancia religiosa o espiritual para los pueblos originarios en el mundo”.

“Esta ceremonia ha reafirmado la vigencia de nuestra cultura y la importancia de que todo el pueblo de Neuquén acompañe este pedido”, aseguró.

Agencia FARCO



sábado, 28 de enero de 2017

Respaldan a Lof Kinxikew. actualmente en peligro de desalojo


Fuerte respaldo a la Lof Kinxikew ante orden de desalojo vigente

26 enero, 2017

Una contundente expresión de solidaridad con la comunidad Kinxikew se manifestó ayer mediante un festival artístico a la vera de la ruta 40.
Bariloche, Río Negro|| por Nicolás Seoane

En un marco de verano y mientras decenas de vehículos transitaban por la ruta 40 sur hacia y desde Villa La Angostura, la comunidad Kinxikew plantó un escenario a la altura del kilómetro 2083 para realizar un festival musical. 

Es que en ese preciso lugar, ésta comunidad mantiene un conflicto territorial con María Cristina Broers, quien sostiene la titularidad del lote por una compra de su familia en 1973 e inició acciones legales ante la reivindicación de ese espacio por parte de la comunidad Kinxikew en 2011.

De acuerdo a las comunidades Mapuche, las familias del Lof Kinxikew ocupan esas tierras desde 1776 y en un comunicado conjunto del año pasado, remarcaron además que los territorios del Lof Kinxikew son los próximos a relevar por la Ley 26.160 de Relevamiento Territorial Indígena de la provincia de Neuquén. 

Sin embargo, en septiembre de 2016 el juez Civil de Junín de los Andes Andrés Luchino _actuando como juez subrogante_ falló en contra de la comunidad por el reclamo de tierras en esta zona del Brazo Huemul y dispuso su desalojo. 

A pesar de que la comunidad apeló el fallo, esta apelación fue rechazada y la orden de desalojo sigue en pie. A pocos días de terminar la feria judicial el próximo 1 de febrero, los integrantes de la comunidad, preocupados por la posible ejecución del desalojo, organizaron un festival para visibilizar el conflicto.

Con una buena convocatoria y en un ambiente de cordialidad, se presentaron en el escenario los raperos barilochenses 3A-DIKTOS, SOLSISTAH y MAITEN, acompañados por amigos y compartiendo su música y letras críticas basadas en gran parte en las realidades de los barrios barilochenses.

Presentación de Wechekeche Ñi Trawun durante el festival. Foto: Marta Sepúlveda

Luego fue el turno de Wechekeche Ñi Trawun, en el marco de una gira en apoyo a las comunidades en conflicto que lo llevó a realizar otras presentaciones en la zona recientemente. 

Esta agrupación de música fusión Mapuche que mezcla distintos ritmos como hip-hop, cumbia y hasta reggaeton, comenzó su presentación con un purrun [baile] que según explicaron después, tenía la intención de dar fuerza a los presentes. 

Los Wechekeche resaltaron que el purrun y el afafan [grito] son importantes porque “sirve para estar alentados, con fuerza y convicción, manteniendo la lucha en distintos lugares del territorio, una lucha que es por nuestra cultura, por nuestra espiritualidad, por el mapudungun [lengua Mapuche]”.

En medio del recital, los Wechekeche hablaron también de la unidad del pueblo mapuche, resaltando que es un mismo pueblo de un lado a otro de la cordillera y criticaron fuertemente la ley anti-terrorista dedicándole un tema llamado “Derogación de la ley anti-terrorista”. 

Los músicos comentaron que muchos Mapuche están procesados por esta ley que está vigente desde la dictadura de Pinochet y alertaron sobre la fuerte represión que están sufriendo los jóvenes en Chile, relatando casos escalofriantes como el de un joven que casi fue muerto a patadas recientemente o el de una mujer que fue obligada a parir engrillada mientras se encontraba detenida. 

Finalmente, advirtió con preocupación cómo esta represión se está viendo también de este lado de la cordillera [por Argentina] como en la pasada intervención de las fuerzas represivas en Cushamen.Escenario del festival con la actuación de Wechekeche. Foto: Nicolás Seoane

Antes de terminar, hubo un espacio para solidarizarse con la machi Francisca Linconao, quien se encuentra presa en Chile y mantuvo una huelga de hambre de dos semanas en reclamo por su libertad. Los Wechekeche comentaron que la machi continúa detenida aunque “no encuentran pruebas para juzgarla” y se manifestaron en contra de la criminalización a la gente Mapuche.

A pesar de la distancia del territorio a los principales centros urbanos de la zona (Bariloche y Villa La Angostura), la concurrencia al festival fue nutrida y los asistentes cantaron, bailaron y saltaron a medida que iban pasando los distintos temas. También muchos condutores se solidarizaban con el evento tocando bocina mientras transitaban por la ruta 40. Es para destacar la enorme hospitalidad de la comunidad Kinxikew, que recibió a todos los presentes con Muday (un preparado fresco con trigo y frutas), tortas fritas y luego invitó a los presentes a un fogón donde sirvieron comida para todos.

En un momento emotivo para cerrar el Festival, la Werken [vocera] Amancay Kinxikew agradeció a todos los presentes y a los músicos, agradeció especialmente a cada integrante de su familia por seguir luchando y advirtió que nadie los va a sacar de ese territorio que reivindican como propio.Muday servido durante a los presentes el festival. Foto: Nicolás Seoane
Repartición de tortas fritas a los presentes. Foto: Nicolás Seoane


Entrevista a Amancay Kinxikew, Werken [vocera] de la Lof Kinxikew

En una entrevista exclusiva para ForoNoticias, la Werken de la comunidad explicó brevemente la historia del conflicto con las tierras de la comunidad, que se origina cuando Julio A. Roca le “otorga” una parte del territorio de los Quintriqueo a George Newbery, quien era su dentista. Otra fracción del territorio fue usurpada por un inglés apellidado Jones y luego comprado por la familia Broers que es la que inicia el actual juicio de desalojo.

“Este territorio ancestralmente se usaba como invernada para los animales”, nos cuenta Amancay, y agrega que “desde hace cinco años reivindicamos este lugar porque estamos cansados de que ella y su marido† [en referencia al matrimonio Broers] nos maten los animales”

“Hace 5 años que estamos acá y empezamos a hacer nuestro Kumefelen que es nuestra forma de vivir, el vivir en equilibrio, el vivir bien y de lo que nosotros hacemos y cosechamos, eso es lo único que queremos de este lugar”.

“Lo único que queremos es vivir bien y dejarle un lugar para nuestros pichi keche [niños], para nuestros descendientes, porque es lo único que le podemos dejar, un lugar libre, con agua, con aire puro”, concluyó.

Entrevista completa a la Werken Amancay Kinxikew descargar aquí

sábado, 21 de enero de 2017

Transnacionales y la depredación de la Patagonia/Wallmapu


Vaca Muerta, alerta mapuches del Neuquén

El Presidente anunció un acuerdo con la Provincia, gremios y empresarios para explotar el yacimiento 

¿Y los pueblos originarios? ¿Se los va a tener en cuenta? ¿O se piensa avasallar y destruir una vez más sus territorios?

El Presidente de la Nación presentó la semana pasada un acuerdo con el gobierno de Neuquén, gremios y empresarios que busca dinamizar la llegada de inversiones al yacimiento que desde hace años desvela al Estado argentino.

Macri sostuvo que hay un compromiso de inversiones por "5.000 millones de dólares para este primer año" y aseguró que el acuerdo generará "una verdadera revolución del trabajo".

"Se abre una etapa de futuro para la energía del país. Sin energía no se crece como país, no hay desarrollo y no vamos a poder reducir la pobreza", advirtió el primer mandatario.

No hemos escuchado en este importante anuncio que se vaya a tener en cuenta a los pueblos indígenas que en un número de más de veinte comunidades se asientan sobre el yacimiento y cuyos territorios están amenazadas por las consecuencias de un extractivismo y una política petrolera desmadradas.Y esto nos preocupa sobremanera.

Uno de los yacimientos más gigantescos del mundo


Vaca Muerta es una formación de petróleo y gas situado principalmente en la provincia de Neuquén aunque se extiende a otras vecinas. 

El geólogo Charles Edwin Weaver fue quien la descubrió, hace casi 90 años, en las laderas de la sierra homónima mientras realizaba estudios de campo para Standard Oil of California, la actual Chevron. 

En 1931, Weaver publicó sus descubrimientos, entre ellos, el que llamó Formación Vaca Muerta y Yacimientos Petrolíferos Fiscales (YPF) confirmó esas investigaciones en 2011, anunciando en 2012 una estimación de reservas de petróleo sin precedentes en el mundo, lo que significaría multiplicar por diez las actuales reservas de la Argentina.

Desde 2013, tras el desembarco de Chevron en asociación con YPF en la exploración y explotación no convencional en Vaca Muerta, comenzaron a llegar a la región diferentes empresas interesadas en el potencial hidrocarburífero de la formación que se presenta como el "nuevo paradigma energético" mundial. Y la semana pasada se produjo el anuncio presidencial.

Indígenas contra petroleras: una larga lucha continental

Los pueblos originarios tienen en América una larga lucha contra las petroleras. Y desde ElOrejiverde queremos advertir que si desde los más altos niveles de decisión política no se toman las medidas conducentes a consensuar con aquellos pueblos una política que no dañe ni a sus culturas ni a los territorios ancestrales, la Argentina atravesará también en esta cuestión, días muy difíciles.

Casi todos los países del continente han tenido y tienen actualmente serios conflictos entre indígenas y petroleras, fruto de los avasallamientos de los derechos de aquellos, de los desastres ambientales en sus territorios, de los desplazamientos forzados, y de muchas más consecuencias nefastas por decisiones gubernamentales y empresariales que no los tuvieron en cuenta.

No vamos a hacer aquí el repaso de los principales conflictos, baste decir que desde la década del ochenta hasta hoy, al menos una docena de países han tenido casos críticos con una veintena de empresas involucradas y decenas de pueblos originarios afectados. 
En algunos casos, los indígenas han logrado frenar los proyectos petroleros, consiguiendo incluso la retirada de las empresas como fue el caso de Shell en el territorio guaraní de Matto Grosso, Brasil, en 2012 o la misma Shell y Occidental Petroleum (Oxy) que debieron retirarse en 2002 del territorio de la U’wa en Colombia, por la resistencia de los indígenas.

Actualmente en Estados Unidos los Lakota mantienen desde el año pasado una multitudinaria ocupación pacífica en su reserva de Standing Rock en Dakota del Norte, que se ha convertido en la mayor concentración de indígenas en Norteamérica de los últimos 150 años y que ha evitado hasta hoy –con armas legales- que la empresa Energy Transfer Partners lleve adelante la obra del oleoducto proyectado sobre los territorios sagrados del pueblo Sioux.

La Argentina y la provincia del Neuquén en particular se suman a esta larga lista de conflictos, con los casos del Lof mapuche Winkul Newen en conflicto desde 2005 con las empresas Pionner, Apache y hoy Yacimientos del Sur o el Lof Mapuche Campo Maripe, en conflicto con YPF y Chevron desde 2014, por mencionar solo alguno de los casos más recientes.

En el caso de Neuquén y Vaca Muerta la cuestión se complica al tener en cuenta que la empresa con la cual se ha firmado el contrato –y cuyas cláusulas no se conocen- es Chevron, con antecedentes catastróficos en la Amazonia ecuatoriana, donde produjo uno de los desastres ambientales más grandes del continente por una petrolera, al verter durante 30 años unas 80.000 toneladas de residuos tóxicos en un área de unas 500.000 hectáreas, con consecuencias gravísimas para las personas y la biodiversidad. 
La empresa se encuentra actualmente litigado allí, ya que se niega a pagar una indemnización de 9.500 millones de dólares, fijada por la justicia de Ecuador, en el marco de un proceso legal iniciado por indígenas y colonos de la Amazonía ecuatoriana.

Como si todo esto fuera poco, los hermanos mapuches sufren en los últimos años un bonus track, la instalación de una base militar china de la cual nadie sabe muy bien de qué se trata, pero está allí, emergiendo su parte superior en medio de la estepa patagónica, ya que el resto al parecer es subterráneo (¿?) 

Mientras alguien nos explicará algún día de que se trata todo esto, seguimos con el tema que nos ocupa.

¿ Que hacer entonces de aquí en más con Vaca Muerta ?

El Orejiverde se comunicó en los últimos días con algunos voceros y referentes de comunidades mapuches de Neuquén quienes nos adelantaron que hasta el momento ningún representante de las tres áreas involucradas: gobierno, empresas y gremios, se han puesto en contacto con ellos.

Creemos que llegados a este punto, efectuados los anuncios presidenciales mencionados y en función de los antecedentes conflictivos -cuando no desastrosos- que caracteriza a la relación petroleras-pueblos originarios, creemos que sería imprescindible implementar algunos cursos de acción y que a continuación señalamos, como estrategia de mínima ante esta situación creada:

-Implementar desde el gobierno nacional y provincial el proceso de Consulta Previa, Libre e Informada con los pueblos indígenas involucrados en los territorios que ocupa el yacimiento de Vaca Muerta, proceso legal avalado y regulado por la jurisprudencia nacional e internacional.

-Informar debidamente a los pueblos indígenas y a la ciudadanía en general el contenido y los alcances del contrato firmado con Chevron.

-Explicar detalladamente las tecnologías que se proyectan utilizar y sus consecuencias en los territorios en general y ancestrales en particular. 

-Realizar los debidos estudios del impacto ambiental de esta megaobra con la correspondiente difusión pública de sus resultados. 

-Estudiar la posibilidad de introducir los cambios que la hora reclama en las normativas a nivel nacional a fin de que la Argentina cuente con una Política Ambiental que, en un marco de respeto por la biodiversidad, cese con la agresión y destrucción de sus ecosistemas. 

–Incorporar a esa Política Ambiental nacional la mirada de los pueblos indígenas fundada en cosmovisiones milenarias cuyo eje es respetar, cuidar y honrar a la Madre Tierra, nuestro Hogar.

Los incendios, inundaciones y sequías que hoy azotan al país son la consecuencias también de un extractivismo que sustentado en la megaminería a cielo abierto, las plataformas petroleras, los monocultivos de soja y las madereras, han desequilibrado y agredido a la Tierra con daños en muchos casos irreparables. 

Esperamos que Vaca Muerta se convierta en una oportunidad para realizar los cambios profundos que la crisis ambiental de estos tiempos impone. Mientras tanto, alerta mapuches del Neuquén.

Por ElOrejiverde
Fecha: 21/1/2017

Notas Relacionadas
Vaca Muerta, mapuches contra las petroleras, 24 de julio 2016
Luchamos para que nuestros hijos crezcan sanos y libres de contaminación, 20 de octubre 2015
Mapuches y empresas petroleras: una mirada desde una vereda cercana, 12 de septiembre 2015- 

- http://elorejiverde.com/el-don-de-la-palabra/2245-vaca-muerta-alerta-mapuches-del-neuquen#sthash.aWl83qSZ.dpuf


____________________________________


Quién es BENETTON para que el Gobierno lo proteja tanto




El mayor propietario privado superficiario de la República Argentina es el Grupo Benetton, a través de la Compañía de Tierras Sud Argentino S.A. (CTSA). Posee 844.200 hectáreas de tierra en las provincias de Buenos Aires, Neuquén, Río Negro, Chubut y Santa Cruz. Es una superficie mayor a la de cualquier parque nacional existente en el país.

En estas tierras hay aproximadamente 280.000 ovejas, que producen 1.300.000 kilos de lana por año, 16.000 vacas, 8.500 hectáreas plantadas con soja, 24.600 hectáreas de pino ponderosa, 4.600 hectáreas de pino murrayana y oregon, 1.100 hectáreas de forraje con riego por aspersión.

Además, el Grupo Benetton es dueño de una corporación megaminera denominada Minsud, con sede central en Toronto, Canadá; la cual posee 80.000 hectáreas de concesiones mineras en las provincias de San Juan, Río Negro, Chubut y Santa Cruz. Algunos proyectos megamineros metalíferos de Minsud presentan alto grado de avance.

El más importante de ellos el el Proyecto Chita Valey, en San Juan, ya está en condiciones de ser explotado y cuenta con todas las autorizacioes del gobierno de esa provinca para empezar a explotar. Además posee 3 proyectos más en avance intermedio (la mina Carlos, en Chubut y las minas San Antonio y La Rosita, en Santa Cruz).

BREVE HISTORIA (fuente: patagoniaargentina.8m.com, con agregado de datos propios):

La “Compañía de Tierras del Sud Argentino S. A.”, fue originalmente inglesa y se conformó el 1 de mayo de 1889, fundada en Londres, bajo el nombre “The Argentinian Southern Land Company Ltd”. 

Fue creada para administrar los campos de varios lores ingleses, terratenientes en el país, que habían recibido esas tierras como parte de pago del Estado Argentino a la Corona Británica, por haber financiado, 10 años antes, la campaña militar conocida como “Conquista del Desierto”, mediante la cual se le arrebató la Patagonia a los Pueblo-Nación Mapuche, Aonikenk y otros, para incorporarlas al territorio de la República Argentina.

El 3 de Julio de 1975, la “Great Western”, (empresa off-shore radicada en el paraíso fiscal de Luxemburgo, que por ese entonces, estaba en manos de la burguesía terrateniente argentina, conformada por los “Menendez Hume, Ochoa & Paz Repetto”), compra el paquete accionario de la “The Argentinian Southern Land Company Ltd”. 
La “Great Western”, era además accionaria en otra compañía inglesa: “The Patagonian Sheep Farming Company Ltd.”, la dueña de las ovejas que pastaban en esos campos.

El 26 Mayo de 1982, en una reunión de accionistas, se decidió cambiar el nombre por “Compañía de Tierras del Sud Argentino S. A.” (era la época de la Guerra de Malvinas, y el nuevo nombre “sonaba mas criollo”). En ese entonces, la empresa se radicó en Argentina.
El 21 de Agosto de 1991, el paquete accionario de “Compañía de Tierras del Sud Argentino S. A.” (incluidas todas las tierras y las ovejas) pasa a manos de “Edizione Holding International N.V.”, pantalla financiera del Grupo Benetton, por unos 50 millones de dólares. 
El intermediario en esa operación es el agente inmobiliario local Nicolás Van Dittmar. Los directivos de la CTSA eran: Carlo Benetton (Presidente), D.E. Perazzo (VP), F. Acoroni (Director) y Ana M. Halassy (Directora.)

El 14 de Agosto de 1996, una reunión de accionistas de CTSA, modifica el propósito de la Compañía (agricultura, ganadería, industrial, comercial, financiero, inmobiliario), para agregar un prometedor propósito: la minería.}

Posteriormente se crea Minsud, incorporando participación accionaria minoritaria y gerenciamiento por parte de ejecutivos canadienses de otras grandes empresas del rubro a nivel internacional.

Desde que fue adquirida por el Grupo Benetton hasta la actualidad (25 años), CTSA ha duplicado su capital, casi exclusivamente con las ganancias generadas por la venta de lana, sin embargo esta empresa representa menos del 4% del conglomerado Benetton en todo el mundo.

En la rama forestal, CTSA ha suscripto un convenio con el INTA y la Universidad del Comahue, para “mejora de la calidad genética” de sus cultivos. Si bien no está explicitado, el objetivo final de estos estudios conjuntos es experimentar y desarrollar variedades de pinos transgénicos.

En el rubro forestal, Benetton lleva invertidos 7 millones de dólares, de los cuales 2,6 millones son subsidios otorgados por el Estado.


EL GRUPO BENETTON:

Tiene sede en la ciudad de Triveso, Italia, de donde es oriunda la familia, compuesta por los hermanos Luciano, Gilberto, Carlos y Giuliana. Fue fundado en 1965 y actualmente posee un capital cercano a los 4 mil millones de dólares.
Además de las ya mencionadas corporaciones que operan en Argentina, a nivel internacional, el Grupo Benetton posee las siguentes marcas textiles: United Colors of Benetton, Playlife y Sisley, las cuales presentan diferentes líneas de indumentaria, perfumes y merchandising 

Si bien la mayor parte de su producción textil proviene de Argentina, también posee intereses en Nueva Zelanda y Australia. 

En este último país realiza la mayoría de sus operaciones comerciales en sociedad con la Australian Agriculturan Company, otra empresa que era de la Corona Británica y actualmente pertenece al Grupo Tavistock (Joe Lewis).

El Grupo Benneton, además, ha regenteado marcas deportivas: una escudería de Fórmula 1 y equipos de basquet, rugby y voley en las primeras ligas italianas.

Como pantalla de “Responsabilidad Social Empresaria” y para desgravar impuestos en diversos países, el Grupo Benetton posee, entre otras, las siguentes fundaciones en diferentes lugares del mundo: Fondation Sisley-D’Ordation (Francia), Unhate Fundation (EEUU), Fundazione Studi Ricerche (Italia), Fundación Museo Leleque (Argentina), etc.

Conviene mencionar también que los Benetton son de los coleccionistas privados de arte más grande del mundo que hay. También poseen un instituto de estudios en comunicación y publicidad, denominado “Fábrica” cuya sede central es un complejo arquitectónico ubicado en la ciudad de Treviso, Italia.

A este mosntruo se enfrentó la Comunidad Mapuche Santa Rosa de Leleque y le ganó. A este monstruo se están enfrentando las Pu Lof en Resistencia del Departamento Cushamen y también le está ganando; a pesar de que su lonko weichafe, Facundo Jones Huala está detenido en calidad de preso político.

Acá se presenta el mapa de las propiedades que posee el Grupo Benetton en la Provincia del Chubut, realizado en base a la plantilla del Sistema de Información Territorial del Gobierno del Chubut.

Por Federico Soria